 
樟木鎮(zhèn)遠(yuǎn)景
七十年代夏爾巴人跳舞
夏爾巴人（sherpa)藏語(yǔ)意為“來自東方的人”，散居在喜瑪拉雅山兩側(cè)，主要在尼泊爾，少數(shù)散居于中國(guó)、印度和不丹，語(yǔ)言為夏爾巴語(yǔ)，使用藏文。
“318國(guó)道”那一頭
來自江西的知青，被當(dāng)?shù)卮迕褡鸱Q為新夏爾巴人。
來自江西的知青，被當(dāng)?shù)卮迕褡鸱Q為新夏爾巴人。
318國(guó)道，全程5476公里，是我國(guó)最長(zhǎng)的一條國(guó)道，它起點(diǎn)為我的家鄉(xiāng)上海市黃埔區(qū)人民廣場(chǎng)，終點(diǎn)為喜馬拉雅山南麓的中尼（尼泊爾）友誼橋。 在友誼橋上方有一夏爾巴村落名現(xiàn)叫立新，夏爾巴是一個(gè)未曾識(shí)別的民族，夏爾巴藏意為來自東方的人。四十多年前，我和六個(gè)來自江西的知青曾在這里插隊(duì)兩年，我們身穿“佩裰”衣，腰插“哥爾貝”刀，“額頂”負(fù)重物，話說當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)，被當(dāng)?shù)卮迕褡鸱Q為新夏爾巴人。在立新七百多個(gè)日日夜夜，我們?cè)?jīng)歷許許多多大事小情，單說大田勞動(dòng)第一天就令我至今難忘。 我們知青點(diǎn)地處立新村村口`，有一夏爾巴母子住在我們隔壁，在我們下方有一片梯田式玉米地。玉米現(xiàn)已抽穗灌漿，夏爾巴人要去玉米地干活必然要從我們門前通過，為玉米地除草和修補(bǔ)被雨水沖垮的田埂，是我們到立新村干的第一樁農(nóng)活。那天，我們看見村民三三兩兩手拿鐮刀和飯碗，從我們門前經(jīng)過，我們也依葫蘆畫瓢，拿起工具不顧達(dá)娃組長(zhǎng)讓我們?cè)傩菹商斓膭褡瑁蛑謩?shì)與夏爾巴鄉(xiāng)親們結(jié)伴來到玉米地里。 玉米地呈“非”字型排列，梯田寬與田埂高成同比，兩米寬的梯田必有兩米高的田埂與之相伴隨，兩坡的凹洼有一條拾階上下的土道。在把腳放平都很難的坡陡之地，能開墾出如此一大片梯田來著實(shí)令人震撼。玉米地四周的原始森林遮天蔽日，玉米地里的雜草也足有一米多高，我們跟在達(dá)娃組長(zhǎng)身后，割了一會(huì)感到這樣干不行，割草不除根，過不了幾天這草還要長(zhǎng)，我們男的把鐮刀丟在了一旁用手拔，這里的草根扎的很深，靠一只手拔根本沒門，只能用雙手才能將其撼動(dòng)。達(dá)娃組長(zhǎng)可能看到我們不用鐮刀，雙手抓草身體后仰，笑的前仰后合。 “小吳、小吳，不要拔了！還有小余、小牟，這么干不行！你們這樣拔不了多大一會(huì)兒，雙手就會(huì)打泡，還是回去用鐮刀割”。我們看著發(fā)紅的手，想想也對(duì)，站起身突然發(fā)現(xiàn)我們周圍怎么沒有一個(gè)男人，全是清一色的女人，這不是瞧不起我們嗎？這割草是婦女干的活，我們幾個(gè)大老爺們?cè)谶@干算啥。“達(dá)娃組長(zhǎng)，男人們都在那里修田埂，我們應(yīng)該在那兒干！”我把鐮刀插到后腰，招呼著其他三人離開了婦女割草隊(duì)。 達(dá)娃組長(zhǎng)看到我們離去，笑著大聲喊：“四個(gè)大男人，當(dāng)心點(diǎn)！”到了那里，單增主任和邊巴頓珠還是安排我們割草，不過這次割地不是玉米地里的草，而是石頭田埂內(nèi)長(zhǎng)的草。在靠近山崗盡頭的一行田埂上，我們看到兩壟被糟蹋的玉米，玉米稈被折斷，未完全成熟的玉米棒子有的被撕破了皮，有的被野獸啃過后扔得遍地都是。邊巴頓珠俯下身，仔細(xì)查看著地面凌亂的“足跡”，撿起被啃過的玉米棒，臉上露出了神秘的笑容。 “前兩天，猴子和狗熊都來過這里，看到玉米沒熟，就順著這下去了！”順著邊巴頓珠的手勢(shì)，我們看到懸崖前方果然有一路倒伏的雜草。“邊巴老師，你說這狗熊還會(huì)不會(huì)再來？”余德海早已按捺不住，他有些急吼吼的問。 “我猜它還會(huì)來”！“那它什么時(shí)候會(huì)來？”余德海聽說狗熊會(huì)來，喜形于色，我們?nèi)材θ琳疲瑴?zhǔn)備要跟這個(gè)狗熊大干一場(chǎng)。“什么時(shí)候會(huì)來？”邊巴頓珠手指地邊的石頭房笑了笑欲言有止。 石頭房前站著幾個(gè)婦女，金惠麗也在里面，她正朝我們揮手。“可能是叫我們回去吃飯，大家邊走邊聊吧”邊巴頓珠告訴我們：這個(gè)石頭房子，是看猴子和狗熊用的，每年玉米成熟，村里就會(huì)派人在這里值夜，有槍的拿槍，沒槍的就敲鑼打鼓點(diǎn)火把，整夜吆喝，就是要把偷玉米的野獸嚇走，要不然這一點(diǎn)玉米，那經(jīng)得住它們?cè)闾！?hellip;…在大家的軟磨硬泡下，單增羅布主任答應(yīng)我們參與值夜看玉米，邊巴頓珠也答應(yīng)從工作組拿出一支步槍讓知青點(diǎn)使用，并讓余德海當(dāng)晚到工作組取槍，還外配了二十發(fā)子彈。余德海拿到槍后儼然成為了這把槍的主人，知青點(diǎn)也順勢(shì)把捕獲野味改善伙食的任務(wù)交給了他。 中午飯，我們享用了夏爾巴人獨(dú)特的風(fēng)味——“貢折”，貢折是玉米做的，將玉米搗碎成粉，放入鋁鍋的開水中，然后有木秕子攪拌，邊攪邊撒粉越攪越稠，冒了泡煮熟了就叫貢折。類似于陜西人吃的攪團(tuán)，陜西人吃攪團(tuán)是酸菜辣椒湯，而夏爾巴人的澆頭是藿蔴羹，藿蔴是一種帶毛茸茸刺的常綠植物，俗稱蜇人草，夏爾巴人用竹夾把藿蔴的嫩芽采下，放在煙下熏，熏走小蟲子后，再放上鹽巴辣椒熬成糊狀。 飯前洗手是夏爾巴人良好的衛(wèi)生習(xí)慣，但他們只洗右手，重點(diǎn)是大拇指、食指和中指，夏爾巴人吃貢折不用碗筷，盛貢折的器皿是一個(gè)12公分左右的鋁盤，筷子就是三個(gè)手指頭。吃飯時(shí)，用手指頭捻起一小坨，蘸蘸盤里的藿蔴羹送入口中，看見他們?nèi)巳顺缘挠凶逃形叮覀儙讉�(gè)左看看右看看就是下不了手，有一個(gè)叫多杰的小伙子似乎看出了我們的心思，砍了兩根毛竹，做成七副筷子送到了我們手里。 幾個(gè)江西人可能沒有吃過這個(gè)玩意，把貢折放進(jìn)嘴里，不停的嚼，越嚼越?jīng)]有味，越嚼越難以下咽，我聽見金惠麗問姐姐金惠珍：“這東西好吃嗎？”“挺好吃，好像鹽少了一點(diǎn)。”金惠珍用筷子不停攪動(dòng)碗里的貢折，連頭也沒抬一下。“姐，你在騙人，我感覺怎么像在吃漿糊，淡了巴嘰的沒有一點(diǎn)味道”。金惠珍朝四周看了看拉下了臉，壓低聲音說：“不要瞎說，人家都能吃，難道就你嬌氣不能吃。”金惠麗碰了一鼻子灰，坐在了一旁，把碗里的貢折夾成一快一快的就是不往嘴里送。這哪能行！第一次和夏爾巴人一起吃飯，就這個(gè)德行，這豈不丟我們知青點(diǎn)的臉嗎？再看看其他幾位也比金惠麗好不了多少，個(gè)個(gè)緊鎖雙眉，好像吃飯比吃藥還難受。 為了維護(hù)我們知青點(diǎn)的形象，我不得不現(xiàn)身說法，來一個(gè)旁敲側(cè)擊：惠麗，吃貢折不能嚼著吃，要像吃藥片一樣吞服，就像我一樣……我做了一個(gè)示范動(dòng)作，把一塊貢折放進(jìn)嘴里，牙齒沒動(dòng)，喉結(jié)在動(dòng)，把貢折直接咽了下去。“這樣吃，貢折才能有滋味，藿蔴才能吃出它的清香，小妹，不是人家做的東西不好吃，而是你不會(huì)吃，這種東西我在老家吃過，陜西人把它叫攪團(tuán)，你若不信可以試試”。金惠麗聽我說話的聲音越來越大，明白了我的用意`，知道我不是針對(duì)她一個(gè)人，而是說給大伙聽的，她不好意思的笑了笑：“既然你吃過，為什么不早說？”“我咋知道你們江西人連這個(gè)東西也沒有吃過.”隨后,大伙改變了吃飯習(xí)慣:變細(xì)嚼慢咽為狼吞虎咽,我們男的還盛了第二碗,,燒飯的阿尼拉(姑姑)伸出大拇指,直夸我們是好樣的。 當(dāng)天晚上,我們四個(gè)男的點(diǎn)著馬燈,手拿臉盆,胳肢窩夾一捆干竹筒,隨著村民開始了“巡邏執(zhí)勤”,巡邏就是繞著玉米地轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)一圈約需兩小時(shí)，在兩次巡邏間隙，留在石屋或草棚“碉樓”的村民就會(huì)到外面吆喝幾嗓子，敲打一陣子，不管有沒有響動(dòng)，抓起身邊的石頭土塊朝不同方向投擲幾下。 忙活了三天，玉米地平安無事，不知野獸被我們虛張聲勢(shì)嚇得不敢再來，還是另覓到了美食，對(duì)玉米已經(jīng)不屑一顧，早中晚三班竟沒有一個(gè)看見猴子和狗熊，對(duì)此我們頗感失望。 第四天凌晨，有一只不知死活的狗熊出現(xiàn)在我們視野，它對(duì)大伙的大呼小叫投擲的石塊不以為然，大搖大擺徑直朝玉米地中央走來，正好被埋伏在附近的邊巴頓珠和余德海逮了一個(gè)正著，兩人同時(shí)開槍將其擊傷，“想跑、沒門！”我們值夜班的五六個(gè)人緊隨其后，跟蹤追擊了十幾里地，才將倒斃在國(guó)內(nèi)的狗熊弄回村內(nèi)，不僅讓全村人飽餐了一頓味道鮮美的狗熊肉，還取得了“熊”口奪糧的初戰(zhàn)告捷。 四十八年過去了，我們雖相隔千山萬水，但我們心相通路相連，常聯(lián)系互走動(dòng)，套改宋詞里的兩句就是：我住“國(guó)道”頭，君住“國(guó)道”尾，日日思念不見君，共走一條路……
攪團(tuán)“飛地”
我從小愛吃攪團(tuán)，母親每次做攪團(tuán)燒火都是我的活。母親在灶上一手撒粉，一手用筷子快速攪動(dòng)，攪著、攪著可能感到筷子用不上力時(shí)，就把筷子換成了搟面杖，搟面杖撞擊著鍋底發(fā)出咚咚聲響，我立馬改坐為半蹲做隨時(shí)可跑的準(zhǔn)備，以防鍋碎濺我一身攪團(tuán)。 聽到鍋里傳出“噗哧噗哧”的聲響，我迅速抓起身旁的木棍，爬在灶臺(tái)撥弄不斷涌出的氣泡。“娃呀，燙，濺到身上那可不得了 ！”母親奪下木棍扔到地上，“燒火去！再不聽話，回頭告訴你爸，看他怎么收拾你！” 攪團(tuán)盛在碗里，母親開始準(zhǔn)備汁水。她先探身從酸菜缸里撈出半顆酸菜，用刀剁碎后放進(jìn)一小鍋里，再覆蓋少許韭菜和辣椒，隨后拿出一長(zhǎng)柄鐵勺倒了幾點(diǎn)油后放進(jìn)灶膛加熱，只聽“滋啦”一聲，窯內(nèi)頓時(shí)香味撲鼻。 “媽，我感覺蕎面攪團(tuán)比玉米攪團(tuán)還難吃，滑溜的筷子怎么夾都夾它不住，”母親看到我一副老虎吃天——無法下爪的模樣，忍不住笑出聲揶揄道；“你不是很能么？怎么有飯吃不到口里啦！”母親說著端起飯碗做起了示范。“吃攪團(tuán)不能像吃面條那樣挑著吃，要端起碗，把嘴巴貼在碗沿沿上，邊轉(zhuǎn)邊往嘴里刨著吃……不要嚼，把攪團(tuán)直接咽下去，對(duì)，對(duì)，對(duì)！吃一口攪團(tuán)喝一口湯，這樣你才能吃出攪團(tuán)的味道。” 母親看見我連吃兩大碗，打著飽嗝離開飯桌，趁弟弟妹妹都沒看見，偷偷往我書包里多放了幾片鍋巴，“這攪團(tuán)還有一個(gè)好聽的名字叫‘哄上坡 ’，別看你現(xiàn)在吃的挺撐 ，肯定堅(jiān)持不到放學(xué)，帶上它餓了可以拿出來墊巴墊巴。” 離開出生地延安，我曾在外插隊(duì)當(dāng)兵上大學(xué)多年，前前后后也結(jié)識(shí)過不少來自全國(guó)各地的戰(zhàn)友，我突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，除陜西人外，其它省市竟無一人知道攪團(tuán)為何物，為解開心中疑惑，我曾詢問過母親。 “娃呀，這下你可把媽問住了，我隨你爸從西安你爺那來到這，除回老家兩次，就再?zèng)]離開過延安。你要問……”想想母親說的也對(duì)，我隨機(jī)改口：“外省咱不說，就說西安，我在那勞動(dòng)了兩年多，整天吃紅苕苞谷糝，從未見奶做過一頓攪團(tuán)，也沒見村里哪家有人做過”，母親聽著瞇眼笑了起來：“ 咱陜北吃攪團(tuán)，是因?yàn)榧Z食不夠吃，你爺那糧食一年兩熟，吃的有富余，怎么還會(huì)有人吃攪團(tuán)，再說他們即使想吃，也沒的人會(huì)做呀，你媽之所以會(huì)，也是到陜北以后才學(xué)的。”母親不識(shí)字，說起話來還是蠻有道理的。臨走時(shí)，母親把我送到門外：“娃呀，攪團(tuán)外面沒地方吃，啥時(shí)想吃就回來，媽做給你吃！” 上世紀(jì)七十年代，我發(fā)現(xiàn)一攪團(tuán)“飛地”，不用再回延安就能吃攪團(tuán)。此地位于我國(guó)喜馬拉雅山南麓的夏爾巴村落。夏爾巴藏譯為來自東方的人，是我國(guó)目前還未識(shí)別的一個(gè)民族，我和六名江西知青曾在這里插過隊(duì)，出工第一天中午吃的就是攪團(tuán)。地頭用六塊大石頭分別支著兩口“漢陽(yáng)造”的鋁鍋，一口鍋是黃澄澄玉米攪團(tuán)，內(nèi)有一上圓下扁的木秕支棱其中，攪團(tuán)略顯粗糙，沒母親做的那樣細(xì)嫩光滑，夏爾巴人把攪團(tuán)叫“貢折”；另一鍋綠茵茵應(yīng)該是汁水，夏爾巴人稱之為藿蔴羹，也不知道用什么植物和奶渣、辣椒、鹽巴加工而成。 村民們吃飯用的是鋁盤，每人一坨攪團(tuán)，一勺藿蔴羹，他們用三個(gè)手指頭揪下一坨攪團(tuán)，蘸少許藿蔴羹后抹進(jìn)嘴里，隨后用舌頭把三個(gè)手指分別舔舐干凈再揪下一坨。六個(gè)江西知青那見過這東西，他們用現(xiàn)做的竹筷把攪團(tuán)跺的稀爛，放在嘴里嚼來嚼去，嚼得眼圈發(fā)紅，喉嚨發(fā)癢，不得不背過臉當(dāng)眾嘔吐，為了不給知青點(diǎn)丟臉，我學(xué)著母親教的法子做示范，才避免第一次吃“大鍋飯”的尷尬。 大媽看我吃完還要，臉上樂得像開了花，她伸出大拇指對(duì)我贊不絕口：“吳根拉（老師），你這么喜歡‘貢折’以前是不是在哪吃過這種東西？”“我老家在陜西，這東西我們常吃，我們管它叫攪團(tuán)，汁水跟這里不一樣，這綠顏色的是什么菜？”我想弄個(gè)明白迫不及待地問。“這不是菜，夏爾巴人從不種菜，它是它——我們夏爾巴人管它叫藿蔴。”大媽順手指了一下長(zhǎng)在懸崖畔畔上的幾株一人高的灌木叢，說的云淡風(fēng)輕。 “藿蔴，這不就是蜇人草嗎！”我驚訝的差點(diǎn)叫出聲來，上山前我不小心碰了它一下，誰(shuí)知猶如捅了馬蜂窩一般，捅馬蜂窩你還可以看到馬蜂，在這能看見的就是迅速隆起一片片風(fēng)疹塊，仿佛有成千上萬只馬蜂隱藏在里面蜇你，任憑你怎么拍它、揪它、舔它、咬它都無濟(jì)于事，它要是不在里面折騰兩三個(gè)小時(shí)絕不會(huì)善罷甘休。想不到這么厲害的蜇人草，竟成夏爾巴人盆子里的菜。“這個(gè)藿蔴，你是如何……如何把它采下來的？”我問的一驚一乍，大媽囅然一笑，舀了一勺藿蔴羹放在我碗上：“這簡(jiǎn)單，戴上帆布手套，扒開或壓彎藿蔴外圍的一些老桿，再用竹夾子夾取枝頭上嫩頭即可。” 大媽住在知青點(diǎn)隔壁，可能因?yàn)槲覑鄢詳噲F(tuán)的緣故，她隔三差五拉我上她家，一來二去相處的熟了，我就向她打聽起夏爾巴人吃攪團(tuán)的歷史。大媽抱著孫子下意識(shí)地朝門外看了看，聽聽沒啥聲響，她從懷中拿出一片樹葉用舌頭舔了舔，卷起點(diǎn)燃猛吸了一口說：聽夏爾巴廟里的活佛講，居住在這的夏爾巴人是西夏貴族黨項(xiàng)羌族的后人，西夏未建國(guó)前，他們?cè)阢y州（今陜北米脂和佳縣一帶）生活了有兩百多年，可能在那個(gè)時(shí)候?qū)W會(huì)了做攪團(tuán)。西夏滅亡后，為了躲避蒙古人的殺戮，他們隱姓埋名經(jīng)幾代人的輾轉(zhuǎn)，最后才在這野獸成群人煙罕至的喜馬拉雅山南坡落下了腳，距今約有二百六十多年……大媽越說越近，驚得我目瞪口呆，想不到眼前的夏爾巴人竟是失蹤數(shù)百年的西夏國(guó)的后裔，歷史上他們還曾是我的鄉(xiāng)黨。 大媽家是一典型的中尼夏爾巴人通婚家庭。大媽的母親嫁尼泊爾為人母，大媽則是中國(guó)夏爾巴人之妻。大媽的弟弟是尼泊爾的登山向?qū)Вū撤颍鴧f(xié)助外國(guó)登山者三次登頂主峰。每次來探望姐姐，大媽都要給他做藿蔴攪團(tuán)吃，他也不客氣，悶著頭一吃就是三大坨。 “你說愛吃攪團(tuán)的人能否登上珠峰？” “‘延安人’說，攪團(tuán)又叫‘哄上坡’，靠它上個(gè)坡還行，登珠峰，肯定不行！” “小吳，你愛吃攪團(tuán)，最有發(fā)言權(quán)，你去問問阿姨拉”，知青點(diǎn)的人戲謔著把我推到夏爾巴大媽面前。 “阿姨拉，阿古拉（叔叔）上山當(dāng)向?qū)В依锒冀o他吃些啥？”我想十有八九應(yīng)該是大米咖喱雞肉飯，即使沒有雞也應(yīng)該是其它什么野味的咖喱土豆飯，如只吃攪團(tuán)豈不等于送死……明知問了也是白問，還不得不問。 “上山前吃啥？平時(shí)吃啥上山前還是吃啥！”大媽瞥了一眼吃攪團(tuán)的弟弟，突然明白我話里有話，“上山前吃的攪團(tuán)會(huì)比平時(shí)吃的要稠……”聽了半天還是吃攪團(tuán)，這不是拿自己的命不當(dāng)命嗎，真不知道他們這樣做到底是為啥？知青們欺負(fù)大媽聽不懂漢語(yǔ)，話音未落又議論了起來。 “為啥？”兩個(gè)字大媽好像聽明白了，她用夏爾巴話與弟弟交流了兩句，豁然一笑：“為啥？就為了不再吃攪團(tuán)”，話聽起來有點(diǎn)繞，想想挺有哲理——現(xiàn)在吃苦就是為將來不再吃苦，夏爾巴人正是憑這種“為了不再吃攪團(tuán)”精神力量，一次次完成了本不可能完成的任務(wù)，夏爾巴人的形象頓時(shí)在我們知青心中高大了起來。 退休后，我回了一趟第二故鄉(xiāng)，還看到了年近九十的夏爾巴大媽。昔日的珠峰背夫如今已不再種玉米吃攪團(tuán)，他們走出了深山老林在改革開放大浪中搏擊，“百萬、千萬富翁”在夏爾巴人中比比皆是。 地處喜馬拉雅山南麓的樟木口岸，現(xiàn)高樓層層疊疊，街道車水馬龍，商鋪摩肩接踵，在大媽的引領(lǐng)下，我們走進(jìn)了一家陜北人開的飯店，吃了一頓久違的酸菜攪團(tuán)。 飯店老板還認(rèn)識(shí)我，他是我延安鄰居家的孩子，要不是母親介紹“攪團(tuán)飛地”，他也不會(huì)來到這里開店。鄰居小我一輪，人特別能諞，他說：老哥，不是我吹咱陜北，你看這攪團(tuán)它像啥？像不像咱陜北的山、陜北的水，雖不起眼，但這東西特養(yǎng)人，古代四大美女之一的貂蟬，替父從軍的女英雄花木蘭，西夏的開國(guó)皇帝李元昊，打進(jìn)北京城的李闖王，哪個(gè)人敢說他們從沒吃過這酸菜攪團(tuán)，還有轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北十三年的毛主席，被譽(yù)為群眾領(lǐng)袖民族英雄的劉志丹和謝子長(zhǎng)，還有在咱陜北插隊(duì)七年的習(xí)近平……人多了去了，從古到今從咱陜北走出的英雄豪杰名人偉人，十個(gè)指頭數(shù)都數(shù)不完。 走進(jìn)飯店來吃攪團(tuán)人還不少，大媽介紹，吃攪團(tuán)的除當(dāng)?shù)氐南臓柊腿送猓�有來自尼泊爾、印度、不丹和錫金的夏爾巴人。 攪團(tuán)，從黃土高原到喜馬拉雅，它傳承不僅僅是一種飲食，它還是一種精神，它更是一種文化。
放映路上遇雪崩
我家住在上海虹橋機(jī)場(chǎng)附近,每當(dāng)聽到頭頂?shù)霓Z鳴聲,我都會(huì)不由自主的想起西藏樟木的雪崩。 樟木位于喜瑪拉雅山的南麓、中尼（尼泊爾）公路末端。是一座建在崖上的邊陲小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)北的曲鄉(xiāng)村，峭壁千仞、峽谷逼仄、河流深切、一山四季，獨(dú)特的地形地貌形成了雪崩這一獨(dú)特的自然現(xiàn)象。 四十多年前，我曾是樟木的一名電影放映員。進(jìn)藏第三年，師父多不杰因要去內(nèi)地學(xué)習(xí)，才把曲鄉(xiāng)這個(gè)最危險(xiǎn)放映點(diǎn)托付給了我。 臨行前,師父拉著我的手千叮嚀萬囑咐，直到今天我都清楚記得他關(guān)照的主要內(nèi)容：（1）、如聽見遠(yuǎn)方有飛機(jī)的轟鳴聲，就說明頭頂有雪崩滾落，需立馬尋找?guī)r縫或懸崖的“老虎嘴”躲藏，千萬不可在公路上逗留；（2）、雪崩后，千萬不可大喊大叫，因?yàn)榻新晻?huì)引發(fā)新的雪崩；（3）、雪崩會(huì)造成中尼公路積雪，如積雪未過膝，可尋一樹桿探著走，千萬要注意崖畔被積雪覆蓋的樹冠；如積雪已過膝，需把身體打開呈“大字形”在雪面上爬行，千萬不可操之過急，以免造成新的滑坡…… 師父前腳剛走，我后腳就遭遇了兩次較大的雪崩，第一次發(fā)生在隨機(jī)關(guān)鏟雪隊(duì)伍去曲鄉(xiāng)的路上，走了差不多一半，我突然聽到“遠(yuǎn)方有飛機(jī)的轟鳴聲”，瞬間，猶如云團(tuán)雪崩就來到了眼前，要是再往前多走上幾步，二十多人就會(huì)被雪崩的氣浪全部推向公路外側(cè)的萬丈深淵。 第二次是從日喀則放映公司“換片”返回時(shí)被雪崩堵在了曲鄉(xiāng)。曲鄉(xiāng)這邊：有影片無放映機(jī)，樟木那邊：有放映機(jī)無影片。為盡早看到電影，兩邊鏟雪的人越聚越多，鏟雪的時(shí)間也越來越長(zhǎng)，但鏟除掉的積雪還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于從山頂上滑落下來的凍雪，這樣火急火燎沒白沒黑的干，稍不留神還會(huì)造成新的滑坡或雪崩。 為了防止發(fā)生新的意外，我決定從六七米高的“U”雪丘上翻爬過去。曲鄉(xiāng)駐軍孫參謀從駐地拿來了扁擔(dān)和打包帶，扁擔(dān)不僅可增大下沉力，還可助人雪中前行，打包帶綁在腰間既可保險(xiǎn)帶使用，又可方便把片盒拉回。 一切準(zhǔn)備就緒后，兩名解放軍戰(zhàn)士抓住我的腳脖子往上一送，頭像犁地一樣，在雪地里拱出一條約半米的深溝，眼前頓時(shí)白花花一片。 積雪沒有一點(diǎn)浮力，不前行就要下沉，我手拿扁擔(dān)伸展雙臂，通過把積雪拉到胸前推動(dòng)身體前行，因左側(cè)靠近山體積雪多，身體總是不由自主的向右側(cè)的深淵偏移……“想不到在曲鄉(xiāng)放個(gè)電影會(huì)這么難，稍不留神還會(huì)有生命危險(xiǎn)，怪不得師父他不讓我接手，絕不能讓師父小看！”我心中較勁，活動(dòng)了一下四肢，咬緊牙關(guān)，一尺一尺向前移動(dòng)，大約還有十多米就可抵達(dá)對(duì)面時(shí)，突然被孫參謀等人的一陣大呼小叫拉回了起點(diǎn)，雙腳還沒落地，身下的雪丘就發(fā)生了大面積滑坡，要是晚拉一把，后果將不堪設(shè)想。 滑坡使積雪變薄，助我當(dāng)天順利返回了樟木。師父聽說此事后也贊不絕口，在他的推薦下，我還被樟木口岸黨委評(píng)為1978年度先進(jìn)工作者。 離開樟木雖已有三十多年，但雪崩在我腦海從未消失，只要聽到“遠(yuǎn)方有飛機(jī)的轟鳴聲”，我都會(huì)情不自禁想起我的藏族師父——多不杰。
“ 白毛女”嫁女
2012年的西藏樟木
同上
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剛添加白毛女為好友，她就一口氣發(fā)來十多張嫁女的照片，其中一張?zhí)貏e引人注目：新郎背著新娘，新娘含情脈脈，新郎喜上眉梢。照片下方還附了一段語(yǔ)音：“吳根拉（老師），我的小女兒……又被一個(gè)野男人搶走了！”此情此景，逗得我忍俊不禁思緒萬千。 白毛女是一位夏爾巴姑娘。夏爾巴藏語(yǔ)意為“來自東方的人”，是我國(guó)目前尚未識(shí)別的一個(gè)民族，我在西藏樟木口岸插隊(duì)時(shí)，她就住在我們務(wù)農(nóng)點(diǎn)后的吊腳樓里。 白毛女原名叫大桑姆，務(wù)農(nóng)點(diǎn)的人之所以管她叫“白毛女”，其原因有二：一是她的種姓。夏爾巴人只有名沒有姓（房姓），但有種姓，種姓源自圖騰。樟木的夏爾巴人把野牛作為自己的圖騰，并以野牛軀體的不同部位流傳下來了五大種姓：一是“色爾巴”，指的是野牛頭上的角；二是“嘎爾扎”，指的是野牛頭頂中部的白毛；三是“薩拉卡”，指的是野牛的嘴；四是“賈巴”，指的是野牛的下巴；五是“翁巴”，指的是野牛的尾巴。這五種姓分別代表各自族源和等級(jí)，夏爾巴人的種姓以男子為依承、代代相傳，凡是同種姓都視為一族，表示同祖同源，同種姓之間不能通婚。這五種姓又依從牛頭到臀部的順序劃分為高低貴賤，以“色爾巴”最為顯貴，“嘎爾扎”此之，以此類推。大桑姆種姓“嘎爾扎”，故簡(jiǎn)稱“白毛女”；二是她的遭遇。她與影視《白毛女》里的主人公有極為相似的經(jīng)歷。 四十多年前，我們初到夏爾巴村落沒幾天，大桑姆就被尼泊爾王國(guó)里的夏爾巴人搶走，當(dāng)時(shí)她哭得的撕心裂肺，我們只有眼睜睜的看著，因?yàn)?ldquo;搶婚”（搶親）是夏爾巴人的一種古老婚俗。 搶婚又分為真搶和假搶。真搶是女方父母不同意或同意后又反悔情況下實(shí)施的搶婚；假槍是在女方父親或父母同意下實(shí)施的搶婚。搶婚不受國(guó)籍所限，中國(guó)未婚男子可以搶尼泊爾的夏爾巴女子為妻，反之也一樣，大桑姆被搶應(yīng)屬于第一種。 大桑姆與種姓“賈巴”的本村青年大尼桑是一對(duì)戀人，大桑姆父母以兩家“門庭”懸殊為由，把她許配給了河對(duì)面（尼泊爾）夏爾巴小伙。后因大尼桑應(yīng)征入伍，想重續(xù)舊緣，從而引發(fā)了這次搶婚。 被軟禁在山洞“去火養(yǎng)性”的大桑姆，在一中國(guó)籍夏爾巴大媽的幫助下逃離了虎口。 嫁出去的女兒潑出去的水。無家可歸的大桑姆只能亡命天涯。為了躲避雙方的追尋，白天，她以偷吃供果采挖山貨果腹；夜晚，她在山洞棚舍與牛羊?yàn)榘橛Ｋ群笤谀岵礌枴⒂《取⒉坏ぁ㈠a金和中國(guó)等地流浪。近兩年的非人生活，使一個(gè)如花似玉的大桑姆與野人無異。后來坊間傳說的喜馬拉雅山南麓的野人就源自于此。一直到她偷拿另一務(wù)農(nóng)點(diǎn)衣物被抓才獲得了新生。我調(diào)到樟木機(jī)關(guān)的第二年，大桑姆和退伍返鄉(xiāng)的大尼桑喜結(jié)良緣。 
2012年的立新村
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正在辦婚禮的夏爾巴人。
大桑姆的故事仿佛就發(fā)生在昨天，今天她的小女兒又被一野男人搶走，這還了得！我暗笑著放大了微信中的照片：有手舉“唐卡”標(biāo)牌的人流在店鋪林立的街道上穿行；有攝像相拌的迎新車隊(duì)；有極富夏爾巴特色的“斯林巴”（夏爾巴語(yǔ)：意為祛鬼、祈福）舞蹈；有手持彩色哈達(dá)傘蓋的伴郎伴娘；有在傘蓋下仿?lián)尰榈男吕尚履铮挥?ldquo;之”字型公路兩旁摩肩接踵的樓宇層層疊疊，仿佛山有多高樓就有多高……第二故鄉(xiāng)變了！我從白毛女母女身上看到了夏爾巴人的昨天和今天：“全面小康，一個(gè)也不能少，共同富裕，一個(gè)也不能掉隊(duì)”這一對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，在喜馬拉雅山南麓的夏爾巴村落已提前變成了活生生的現(xiàn)實(shí)。 “大桑姆，你小女兒被哪個(gè)野男人搶走？你告訴我。我跟他沒完！”我沒直呼她白毛女，話趕話的追問了一句。 “喲、喲、喲，吳根拉，你要跟誰(shuí)沒完，我是逗你玩的……你啥時(shí)候再回樟木呀？我給你做‘藿蔴貢折’吃！”話音剛落，她又接二連三的發(fā)來了是幾張婚禮現(xiàn)場(chǎng)的照片。 作者簡(jiǎn)介：吳延安，1952年出生于延安，插過隊(duì)，當(dāng)過兵，上過大學(xué)，支過藏，曾在上海進(jìn)出口公司工作。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，陜西《作家搖籃》雜志簽約作家，1981年開始發(fā)表文學(xué)作品計(jì)百余萬字，代表作有《我們年輕那會(huì)兒》《又見夏爾巴人》《可愛的空降兵》《西行話〈彩虹〉》 責(zé)任編輯：日升 (責(zé)任編輯：日升) |
